费孝通：1910－2005，江苏吴江东谈主，著名社会学家、东谈主类学家，中国社会学和东谈主类学的奠基东谈主之一，所著《江村经济》被誉为“东谈主类学实地拜谒和表面职责发展中的一个里程碑”。

01 她点亮了他的昏昧本领

1933年，费孝通截止了一场悔悟的单相念念，他一头扎进书海，决心要为统共这个词东谈主类社会管事。那时，他在燕京大学社会学记挂书，憨厚是冰心的丈夫吴文藻。

秋季开学后，他考入清华相关院，扈从俄籍教授史禄国粹习体质东谈主类学。东谈主类学是冷门，学生唯有他一东谈主，“两耳不闻六合事，一心矜恤是骷髅”，除憨厚以外，他在清华很少与东谈主构兵，酬酢圈子依旧停留在相去不远的未名湖畔。

后生费孝通

在一次约会上，费孝通安然了高鼻深目、有着古典气质的王同惠。她比他低两届，亦然吴文藻的学生。

一个受改革念念想影响，有着学术救国的明志励志，一个“肯用念念想，对常识发生了着实深嗜”（吴文藻语），相识后，他们时时就东谈主口问题伸开辩说，被“常识”这条看不见的线牵着，两个书呆子的疏通越来越多。

圣诞节到来的时候，借着燕京其时流行的“逢节耸峙”，他送给她一册新出书的对于东谈主口问题的书，办法是为几天前的一场争论找到依据，以此劝服她。

尽管只是纯朴的同学相关，但他心爱那种为了常识仁者见仁、旗饱读畸形的嗅觉。至于其它，刚刚受过情怀伤的他，并未多想。

孰料，一册书打动了王同惠的“凡心”，她发现了他的“不庸碌”。

那时，费孝通刚刚翻译完《社会变迁》，译稿尚未出书，王同惠靠山吃山，条目先睹为快。费孝通于是淡薄她借来英文原来，边阅边校，畴昔不错作为两东谈主的合译本出书。

恰好此时，王同惠也在翻译许让神父的法文文章《甘肃土着的婚配》。她办法“平等原则”，让法文刚刚初学的他对照原文，边学边抄，动作他们的另一个合译本。

王同惠“在话语上有十足天才”，协作中，她还时时为费孝通补习法语。你中有我，我中有你，相互促进中，爱情枝杈悄然滋长，令他发愁的第二外语也不再那么生涩艰苦。

费孝通与王同惠

一切齐是当然而然的，往来频繁起来。每逢沐日，不是他骑车到未名湖畔找她相叙，即是她去他在清华的实践室职责、言笑。

一个大雪天，他站在女生寝室的红色门前等她，心被柔顺和幸福包裹，涓滴不觉清冷。学校近邻的圆明园、颐和园也留住了他们散步倾谈的身影。

相互倾慕，相互爱悦，她的良善、朴素和执着，让他听到了相识的心声，和解的琴音。

她的到来，点亮了他的昏昧本领，“两东谈主从各不相让、不怕争论的同学相关，缓缓干涉了穿梭往来、红门立雪、认可亲信、协作翻译的亲密相关”。那段时候，也成为他一世中“热沈最平服，职责最惬意，生涯最优裕，学业最有力”的时间。

02 爱情成为绝唱

两年后，费孝通从清华相关院毕业，准备放洋留学。史禄国教授淡薄他：“照旧先在国内作一番实地拜谒，这么对你今后的学术相关和发展齐有平允。”

恰恰广西一家莳植机构配置了相关特种民族的课题，在吴文藻盘问下，他得到了去大瑶山磨真金不怕火的契机。

得知这个消息，王同惠格外慷慨，肯求一同前去。她有个愿望，但愿他们能合写一册对于社会学的书，去大瑶山作调研，无疑是一个终了设想的好契机。然则，以同学身份同业，未免引起非议，爱情已水到渠成，他们不谋而合预料成婚。

1935年8月，费孝通与王同惠在未名湖畔举行了简便的婚典，从此“由志同谈合的同学，结为毕生同工的伴侣”，吴文藻称他们的婚配为“最盼愿，最完满”。

成婚照

婚后，整理完《甘肃土着的婚配》的译稿后，蜜月里，这对新婚配头踏上了去广西大瑶山的路。

大瑶山神奇而清秀，却亦然蛮荒之地，地势险峻，百兽聚会。因着盼愿的长入和心灵的领路，风雨长途，他们不知疲钝，健忘了一切可能到来的艰险。

月色沉中，执政草蔓生的山路上，他雇了两顶肩舆，笑着对她说：“成婚时没叫你坐轿，今天补上罢，天还代你挂灯。”

爱情新好意思如画，胸中涌起幸福和鼓吹，他们治服，此行，设想一定能终了。

离京两个月后，终于到达办法地。

磨真金不怕火贫困重重，东谈主类学拜谒需要对东谈主群进行体质查验，因为瑶东谈主的甩掉，职质问以伸开。王同惠的女性身份和话语天才成为便利，她耐烦性证实，主动帮村民干活，很快赢得瑶民的信任和好感。

王同惠与瑶民 费孝通摄

驰驱在墟落间，他们与瑶民同吃同住，“夜卧土屋，日吃淡饭”。

在土屋“噼啪”作响的火塘边，王同惠撰写了《桂行通信》系列，为《北平晨报》等报纸发还一篇篇水灵灵活，散漫着浓郁民族特质的乡土札记，吴文藻先生看后评价：“这些文章字里行间充满了沸腾、勇敢，新颖、歌咏的印象，读完毕真使我慷慨！”

是的，唯有沸腾和勇敢，唯有手牵手肩并肩，唯有爱情的荧惑和火焰，他们的身影，让远处萧然的大瑶山，温馨又灵活。还有可人的小精巧——他们有了爱的结晶，他想让她先回北平养息，但她坚抓说：“我要和你在沿途。”

费孝通（左一）与瑶民 王同惠摄

1935年12月16日，两东谈主在向导和脚夫的指挥下，向另一个墟落回荡。山路笔陡，怀有身孕的王同惠已累得气喘如牛。费孝通扶着她坐在石头上歇息，不意起身时，茫茫竹林中，已不见了向导和脚夫的影子。

摸索前行中，天逐渐黑下来，看到前边有一处似房屋的建筑时，费孝通坐窝向前排闼。不意，石头木块轰然压下，他误入了瑶族猎户为捕兽设的陷坑。

他身受重伤，她发奋搬开他身上的巨石，把他移到安全地带。救夫心切，她决定一个东谈主去寻求助助。临别时，她劝慰他：“咱们是存一火匹俦，天主会保佑你！”

她出身基督教家庭，这么的艰苦本领，唯独能祈求的，唯有天主的庇佑。

确切心诚则灵，第二天上昼，一位放牛的瑶族妇女发现了他，他得救了！然则，她却音讯全无。

瑶民派出村里统共的青丁壮搜寻，七天后，终于在一处绝壁下的山涧边，找到了她的遗体。那处，距离他们迷途的竹林足足6个小时路程，提神的瑶民发现，执政藤横生的荒岭，有一条她用体魄拖爬而成的“路”。

爱情成为绝唱，24岁，她魂归大瑶山。拖防范伤之躯，他将她安葬在梧州白鹤山。埋葬之时，棺木用两条粗铁链悬空吊在墓穴当中，以使之“不沾土壤，不污同惠神圣”。

他还亲笔撰写了碑文：

“通误陷虎阱，利己必死，而妻力移巨石，得获新生……妻竟怀爱而终，伤哉!”短短二百字，诉尽离殇。

她示寂那天，他们成婚只是108天。

03 她依然洞开，依然在引颈他

“东谈主天无据，灵会难期”，弘远的打击令费孝通怨恨伤神。半年后，他才记载下其时的绝望热沈：“同惠身后，我曾拿定主意把咱们二东谈主一同埋葬在瑶山里，但是不知老天存什么心，屡次把我从死中拖出来，一直到目前，正似一个打不醒的恶梦！”

“同惠在天之灵，留我之生以尽未了之责”，伤情好转后，费孝通运行整理他们在磨真金不怕火中征集的长途，和着饮泣和念念念撰写《花篮瑶社会组织》一书。

《花篮瑶社会组织》王同惠著

这本书初度全面系统地先容了瑶族的族源、话语、风尚等，首创了中国社会学的新范围。书出书时，签字王同惠，她的名字，恒久镌刻在社会学的历史丰碑上。

“她为了咱们共同的盼愿示寂，我就平等地为咱们的共同盼愿而生，这种信念也成了我一惹行状的能源。”在触不可及的此岸，她依然洞开，依然在引颈他。

1936年秋天，费孝通赴英国留学，两年后学成回国。

不久，他撰写的《江村经济》在伦敦出书，学界为之震动，此书被称为“东谈主类学实地拜谒和表面职责发展中的一个里程碑”。书的扉页，他深情写谈：

“献给我的细君王同惠，1935年，咱们磨真金不怕火瑶山时，她为东谈主类学献出了人命，她的尊容糟跶使我别无经受地恒久扈从着她。”

《江村经济》费孝通著

尽管干戈使得生涯漂泊，学术谈路坎坷，但他从未想过离开故国，因为这里，是他的情怀所系，学术场所。

为了护理他的生涯，1939年，在老大先容下，在印尼当过憨厚的孟吟成为他的第二任细君，一年后，男儿出身，为了挂念王同惠，他给孩子取名费宗惠，小名“小惠”。后来几十年，身处浊世，她一直与他联接一心，不离不弃。

费孝通与孟吟

1979年，费孝通迎来“第二次学术人命”。被奉告搬家前，整理书架上的古书时，一叠发黄的稿纸惊现咫尺，那恰是40多年前，他和王同惠共同翻译的《甘肃土着的婚配》！

莫得惊喜，只觉悲从中来，看着上头王同惠的字迹，一时之间，疑在梦中。

动乱年代，经验屡次抄家，册本、稿本险些全部不知所终，这本爱情结晶竟然能免于劫难，冥冥中，一定是她在护佑。

手抚这一叠纸页黄脆的稿子，耳边又响起往常王同惠的声息：“为什么咱们中国东谈主不行我方写这么的书呢？”

“为同惠圆梦是我的包袱”，1997年，王同惠离世62年后，这本译著终于排印。

在万字长序《青春作伴好还乡》中，费孝通追念了他们的知交趣爱，即使天东谈主永隔半个多世纪，常识这条线仍旧牵着相互，世态炎凉齐莫得扯断。

瑶山有他们的青春青春，不顾衰老，费孝通五上瑶山祭奠一火妻。

“心殇难复愈，东谈主天隔若干”，一经嗜好，恒久铭刻心骨，此时追念，长期的一世，也只是片时刹那。

2005年4月，费孝通示寂，临终遗志是，把他的部分骨灰与王同惠合葬。这一次，他们再不分开。

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